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Abandonado y Eva fueron creados inmaculados –sin pecado diferente o su mancha. Entreambos cayeron en desgracia y a través de ellos la humanidad estaba destinada a pecar.
Porque aunque todo eso se da en nosotros y entre nosotros, la Inmaculada nos señala la historia que Todopoderoso quiso, la historia que en María verdad y belleza se hizo, una historia que nos pertenece porque por ella la nuestra sale de su maleficio y estrena la posibilidad a la que no sabemos renunciar.
Pero —como suele decirse— no hay rosa sin espinas, y en los tallos de estas estupendas rosas blancas tampoco faltan las espinas, que para nosotros representan las dificultades, los sufrimientos, los males que han impresionado y marcan aún la vida de las personas y de nuestras comunidades. A la Raíz se presentan las alegríVencedor, pero se le confían también las preocupaciones, seguros de encontrar en ella fortaleza para no abatirse y apoyo para seguir adelante.
¿Qué significa en este momento hablar de imposibilidades? La nómina se haría tan enojosa como prolija de las muchas cosas que nos desafían imponiéndonos su rostro más severo en donde quedan acorraladas la esperanza y la dicha, esas que en otros momentos parecían claras y definitivas.
La Inmaculada Concepción de María no contradice la enseñanza Paulina en Rm 3:23 sobre la ingenuidad pecadora de la humanidad en Caudillo, la cual estaba encerrada en el pecado y remotamente de Alá hasta la venida del Salvador.
En la segunda lectura, leemos la carta a los Efesios, que anuncia el plan de Todopoderoso para la humanidad: “
Saludo con afecto a los romanos y a los peregrinos procedentes de Italia y de diversos países, en específico a los fieles de Novoli y a los chicos de Confirmación de Cingoli.
3. Atención prestado por los papas al culto de la Inmaculada. Muy clara y abiertamente por cierto testimonian y declaran esto tantos insignes hechos de los Romanos Pontífices, nuestros predecesores, a quienes en la persona del Príncipe de los Apóstoles encomendó el mismo Cristo Nuestro Señor el supremo cuidado y potestad de apacentar los corderos y las ovejas, de robustecer a los hermanos en la Certidumbre y de regir y dirigir la universal Iglesia.
Por eso la liturgia nos hace celebrar ahora, cerca de la Navidad, la fiesta solemne de la Inmaculada Concepción de María: el ocultación de la gracia de Altísimo que envolvió desde el primer instante de su existencia a la criatura destinada a convertirse en la Madre del Redentor, preservándola del Solemnidad de la Inmaculada Concepción contagio del pecado innovador.
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Para determinar el origen de esta fiesta debemos tener en cuenta los documentos genuinos que poseemos, el más antiguo de los cuales es el canon de la fiesta, compuesto por San Andrés de Creta, quien escribió su himno litúrgico en la segunda centro del siglo VII, cuando Bancal monje del monasterio de San Sabas cerca de Jerusalén (murió siendo arzobispo de Creta hacia el 720). Pero la solemnidad no pudo estar generalmente aceptada en todo Oriente en ese entonces, pues Juan, primer monje y luego obispo de la Isla de Euboea, cerca de el año 750, hablando en un sermón a favor de la propagación de esta fiesta, dijo que no era todavía conocida por todos los fieles (ei Solemnidad de la Inmaculada Concepción kai me para tois pasi gnorizetai; P.
Para ella, el privilegio mismo de ser preservada del pecado llamativo no es un motivo de vanidad sino de total servicio a la misión redentora de su Hijo.
que tuvo la madre del Mesías cristiano de acontecer nacido sin pecado alguno no la obtuvo por sí sola, sino